المؤتمر الناصرى العام
ملتقى الشباب العربى
تأتى فكرة ملتقى الشباب العربى تلبية لحاجة تيارنا كما كل القوى السياسيه لتواصل الأجيال، ومحاوله جاده لبناء كادر ناصرى، قومى الفكر والممارسه، لديه القدره على تجاوز كل سلبيات وإحباطات واقعنا والتطلع لآفاق نضال ناصرى قومى حقيقى يشكل لبنات صلبه ضروريه فى بناء الحركة العربية الواحدة.
وذلك عبر محاولة خلق تجمع من الشباب العربى من مختلف الساحات العربية والمهجر والتعارف والتقارب والتعايش والتواصل فيما بينهم فى دورات الإنعقاد وباستمرار.
وعبر برنامج علمى لبناء الكادر يتواصل تصاعدياً من خلال الدورات المتعاقبه ومن خلال البرامج البينيه عبر أوراق مدرسة الكادر ومن خلال مهام وفعاليات يمارسها الشباب بالتواصل فيما بينهم باستمرار. كأن يكون لهم نشره أو مطبوعه خاصه، وموقع إلكترونى خاص بهم وبناء نشاطات وممارسات ثقافية وفنية تجمعهم وتجمع الشباب من حولهم.
أن يكون هذا الإنعقاد مصاحباً ومتزامناً مع دورة إنعقاد المؤتمر الناصرى العام هو أمر يحقق فعلياً تواصل الأجيال وينتج عظيم الأثر فى إلتقاء الشباب بالقيادات والفاعليات الناصرية من مختلف الساحات. ويوفر الفرصه لإطلاع الشباب مباشره على كافة تفاصيل وهموم ومهام العمل فى الساحات المختلفه وإنتقال حى ومباشر للتجارب والخبرات والتطوير باستمرار.
إن إنعقاد الدورة الأولى لأعمال هذا الملتقى مصاحباً لإنعقاد الدوره الثالثه للمؤتمر الناصرى العام بالقاهرة فى 2006 حقق بالفعل وعلى أرض الواقع عظيم الآثر وحقق نتائجه على مستوى الشباب الذين شاركوا فى أعمال هذا الإنعقاد لولا أنه شابه تأخر إنطلاق الفكره وإرسال الدعوه بما لم يمكن حضور الشباب من مختلف الساحات وهو الأمر الذى يجب تداركه والحرص على ترتيباته مبكراً وكذلك برنامجه والدعم اللازم له للوصول لأقصى مشاركه ممكنه باستمرار.
وعليه تبدأ الدعوة من الأن مصحوبه باستمارات مشاركه تحوى تعريف تفصيلى شامل براغبى المشاركه، ومصحوبه بخطوط عريضه للبرنامج تترك مساحه للإقتراحات والمشاركات والإضافات على البرنامج. ومصحوبه كذلك بمسابقه بين المتقدمين للمشاركه فى عرض وتلخيص قراءات فى الفكر القومى تعلن نتائجها فى الإنعقاد.
ثم يتم تلقى رغبات المشاركه مع الإقتراحات والإضافات والتعديلات. ثم تصاغ وترسل الدعوه النهائيه بالبرنامج مفصلاً والترتيبات والإشتراك وخلافه.
- تبدأ أعمال الملتقى قبيل إنعقاد دورة المؤتمر بثلاثة أيام وتستمر بعدها ليومين.
- يعتمد الملتقى الإدارة الذاتيه بالتداول بين المشاركين بحيث تحدد لكل يوم قياده لأعمال الملتقى بالإنتخاب على أن تكون جماعيه ومتجدده. توزع فيها المسؤوليات على القياده المنتخبه.
- تباشر إجراءات الدعوة والإنعقاد ومتابعة أعمال الملتقى لجنة إشراف يراعى فيها أن تكون ممثله لساحات مختلفه.
- تبدأ أعمال الملتقى بجلسة تعارف مفصلة مفتوحه:-
· يبدأ اليوم بطابور رياضى يعقبه الإفطار.
· 9-11 جلسة أولى فكرية بالتعقيبات والمناقشة لساعتين.
· 11.30- 1.30 جلسة ثانية فى مهارات الإتصال والبناء
غذاء وراحة وفترة رياضية ومسابقات.
· 4.30- 6.30 تحليل سياسى.
· 7- 9 مهارات تطبيقية.
· 9- 11 عشاء وتقييم وسمر.
وإنتخاب قيادة اليوم التالى.
موضوعات اللقاءات الفكرية:
- الناصرية والدين والإسلام.
- الرؤية الناصرية للصراع العربى الصهيونى.
- الديمقراطية والتنظيم السياسى.
- الحركة العربية الواحدة.
- التجربه الناصرية وتطور الفكر الناصرى.
وأهمية الوثيقة الفكريه للناصرين.
موضوعات فى التحليل السياسى:
- فى ماهية وأهمية وأدوات التحليل السياسى.
- إستعراض الواقع العربى العام.
- قوى التغيير فى الواقع العربى.
- التيار الناصرى كمرشح لقيادة التغيير.
- المخططات الصهيونية الأمريكية فى الوطن العربى
العراق- إيران- سوريا- لبنان- السودان- الصومال
مهارات الإتصال والبناء:
- برامج المركز العربى للإدارة والتنمية.
مهارات تطبيقية:
- حول البيان والإجتماع والنشرة والندوه والمعسكر والمؤتمر.
الأمر الذى يمكن أن يتطور تدريجياً وعبر الممارسه لإبداع شكل جديد ضمن آشكال وآليات ومؤسسات المؤتمر الناصرى العام، حتى يمكنه الوصول لتشكيل أمانه ملتقى الشباب العربى تتولى أعمال الشبابوالطلاب فى مختلف الساحات، وتتخذ مقرأ لها ويصوغ الشباب لائحه لهم ومهام متواصله ويكون لهم تمثيلهم ضمن الأمانه العامه للمؤتمر الناصرى العام كما تكون لها فروعها فى الساحات المختلفه.
ولا يتوقف أداءها فى هذه الحال على دورات الإنعقاد وإنما تضع لها برنامج ومهام عمل متواصل على مدار العام يتوج سنوياً فى دورات الإنعقاد.
وهو ما يلتقى وإستهداف المؤتمر فى دورة إنعقاده الثالثه بالقاهرة وما خرجت به التوصيات عبر لجنة البرامج والخطط عبر مشروع الألف كادر، وهو الوعاء الذى تمارس فيه باستمرار مخرجات مدرسة الكادر المتفق عليها والمتفق على انتاج كراسات فكرية يتم تداولها بين الشباب عبر مختلف الوسائل.
إن بذل الجهد فى هذا الموضوع والحرص على إنجاحه وتفعيله هو بمثابة ضخ الدماء النقيه الجديده فى شرايين العمل والتيار الناصرى القومى ومن ثم فى شرايين الأمة التى أصابها التجلط والجمود.
للحصول على استمارة الاشتراك
يرجى ارسالها على البريد التالي
moltakashabab@gmail.com
قامت ثورة 23 يوليو في مصر العربية عام 1952 في وقت كان العالم فيه قد دخل عصرا جديدا عقب انتهاء الحرب العالمية الثانية عام 1945، وكان الوطن العربي فيه قد بدأ مرحلة جديدة شهدت تدفق موجة التحرير فيه وفي أجزاء واسعة من قارتي آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية، كما شهدت حدوث نكبة فلسطين عام 1948، وكانت مصر العربية فيه تعيش جيشانا ينذر بتفجر ضخم وحملا يبشر بولادة جديدة.
الـمؤتمر الناصرى العـــام - الأمانة العــامة
بين ما أرادوه ... وبين إرادة المقاومة
يـا أبـناء أمتـنا الخـالـدة ..
كـل فصـول المأساة منذ سقـوط بغـداد ، هى فى وضوح الشمس . وكان أوضحها يوم أن لـف حـبل الموت رقـبـة واحداً من أبنائك الأبطال هـو الشهيد صدام حسين المجيد ، الرئيس الشرعى للجمهورية العراقية ، فجر يوم عـيد الأضحى لعام 1427 هـ وبينما كان حجاج بيت الله الحرام ـ فى ذات اللحظة ـ يكملون مناسك حجهم ..
صدام حسين شهيدا
بسم الله الرحمن الرحيم
((ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون )) صدق الله العظيم
عبد الإله بلقزيز
تقديم:
ليس قصيرا عمر الفكرة القومية العربية الحديثة: قرن من الزمان أو يزيد على ذلك قليلا. ومع ذلك، مع أنها عمرت لفترة طويلة نسبيا، فهي لم تنجز شيئا كثيرا مما تطلعت إلى إنجازه في فجر هذه المئوية العشرين! بل هي -في ذلك- لم تضارع نظيراتها من الأفكار القومية المعاصرة التي تمتع كثيرها بفرصة التحقق المادي، مثال الفكرة القومية الصينية، والفيتنامية، بل وحتى مثال الفكرة القومية-الدينية الصهيونية (مع حفظ الفارق بين الشعرية التاريخية لكل من الفكرتين العروبية والتوراتية).
